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              鲜为外人所知的“土堡”

              2016年11月15日 阅读23033次 本站网友 好丽友 发表 【字体: 上一篇<<>>下一篇

              茂荆堡内的跑马道

              随着入选世界文化遗产名录,“福建土楼”蜚声海内外。其实,在福建三明,还有一种极具地域特色的大型民居建筑堪比土楼,却散落在山野乡间鲜为外人所知,这就是“土堡”。

              日前,“福建尤溪土堡文化遗产保护论坛”在福建省三明市尤溪县举?#23567;?#22914;何推进福建土堡科学、合理地保护与利用,让福建土堡再?#20301;?#21457;古建筑独有的魅力,使人们在经济社会发展中依然能够“看得见山,望得见水,记得住乡愁?#20445;?#25104;为此次论坛专家讨论的热点。

              此地缘何多土堡

              根据现有文献资料考证,福建土堡始建于宋代,发展于元代,成熟于元末明初,盛行于明清,终结于民国。台湾大学教授夏铸九在《我对福建三明土堡的一点?#40092;丁?#20013;指出,“生存求安全”是土堡构筑的最主要目的,而强大的宗族力量则是营造土堡空间最重要的力量。夏铸九认为,在动乱年代,官府不足以建立秩序?#20445;?#22303;堡是宗族求生存的最好立足点。

              在此次论坛上,专家们一致认为,防御地方匪患和野兽袭扰、保护生产生活资?#40092;?#20462;建土堡的主要原因。中国人民解放军军事科学院研究员刘庆认为,土堡是一种山下聚居和山顶堡寨相结合的建筑形式,其主要功能是一种临时?#21592;?#38590;场所。福州大学建筑学?#33322;?#25480;李建军多年来一直研?#31354;?#29702;有关福建土堡的历史资料,在他看来,福建土堡是一种从?#23548;?#38450;御需求出发,以防御为主、居住为辅的乡土防御性建筑。

              记者看到,土堡多是用块石垒砌出高高的基础,再用红土或其他掺和土夯筑,合围成高大厚重的封闭墙体。堡内建筑则是以当地常见的木结构传统民居的样式,按中轴线和多轴线对称或不对称构筑。正如李建军强调的,与土楼不同,土堡更注重防御功能,一般会配备有碉式角楼或碉式吊脚楼、畅通式跑马道等防御设施。

              与会专家表?#33606;?#20316;为一种在特殊的历史时期、特殊的地理环?#22330;?#29305;殊的社会形态中产生的集生产、生活、学堂、民?#20303;?#23447;教等于一体的乡土建筑,土堡的历史价值和艺术价?#22320;?#24453;人们重新?#40092;丁?/font>

              保存现状令人忧

              根据李建军考证,相较于土楼,土堡的存世数量少,分布范围小,目前已知98%的土堡集中在福建三明地区。根据地方志书、史书和族谱的?#31363;兀?#19977;明地区历史上曾有土堡8000到9000座,现存500多座,这其中基本形制和堡内建筑保存较好的仅有150余座。由于土堡是一种以防御为主的建筑形式,加之其分布一般在山坡偏远地区,交通不便,目前已经少有人居住。而且,由于长期暴露乡野,很多土堡在日晒风吹中已渐?#20301;?#22351;。

              论坛期间,专家走访了尤溪县境内的茂荆堡、光裕堡。在茂荆堡,专家们对其与周围山水环境的协调印象深刻。茂荆堡依山势而建,背靠青山,前布水田,入口处有山丘形成自然阻挡,这样的建筑布局,在地形限制的前提下最大限度地利用了地形,集合了防御、居住和耕作等多种功能。国务院参事室特约研究员王静霞提出,尤溪土堡的价值不仅仅是建筑本身,土堡选址的规划特征、地形地貌与自然环境的协调,对于今天的建筑规划也有重要的借鉴意义。

              尤溪土堡资源丰富,现保存土堡106座。其中,茂荆堡、光裕堡等已经列入福建省文物保护单位,但是大量的土堡连文保单位的身份都还没有,保存现状堪忧。中国文物学会副会长郑国珍坦?#35029;?#23588;溪土堡有3处列为省级保护单位,而县级保护单位仅有1处,存在倒金字塔现象。

              对专家们的意见建议,尤溪县相关负责人回应,尤溪将加快对重点文保单位的修缮力度,重点解决文物本体塌陷、歪闪等问题;将聘请有资质的团队编制提升省级文保单位级别的申报文本,全力创建全国重点文保单位,并为今后申报世界文化遗产工作打下基础。

              跳出土堡话保护

              保护与利用是文化遗产面临的一个永恒问题。对于古村落、古民居这类文物而?#35029;?#26356;有其特殊性。

              尤溪是南宋著名教育家、理学家朱熹的诞生地。在尤溪土堡中,朱子文化在建筑形制、砖雕彩绘等方面都有体现。郑国珍强调,土堡保护“首先一定要跟当地的自然景观结合在一起,其次要跟宗族家族活动的脉络结合在一起”。

              上海交通大学建筑文化遗产保护国际研究中心?#39749;?#26361;永康表?#33606;?#22312;此次实地调查中,土堡周边的村落民居已经出现无人居住的现象。

              “空着的房子很难保存下来。”中国文物学会世界遗产研究委员会副会长李季表?#33606;?#20165;仅就土堡本体进行保护,很难使文化遗产实现活态传承,必须与周围环境综合考虑,实现土堡的整体保护。“必须跳出土堡看土堡。”他说。

              曹永康指出,PPP模式(政府和社会资本合作模式)是一种?#26194;?#36873;择的方式,面对乡村人口日趋减少这种不可逆的现实,应该吸引城市中的人回到乡村,将土堡打造为“民宿?#20445;?#22312;不破坏现有形制的前提下,实现功能更新。

              ?#21561;?#22823;学国土与文化资源研究中心?#39749;巍?#25945;授杜晓帆长期关注福建地区民居保护问题。他认为,就保护而言首先应该考虑当地的人,人的利益是优先的,只有做到长期发展而不是?#36824;?#30701;期利益,文化遗产保护事业才能够?#20013;?#21457;展。

              据了解,今年福建省公布《福建省传统村落和历?#26041;?#31569;、特色建筑保护发展“十三五”规划(征求意见稿)》,已将“闽中土堡村落文化区”列入“十三五”期间福建省重点建设的六大村落文化区之一。

              2016年11月15日 来源:光明日报 (本报记者 雷晓斐 李韵)



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