<thead id="zxpzb"></thead>

        <output id="zxpzb"></output>
          <track id="zxpzb"><noframes id="zxpzb">
          <video id="zxpzb"></video>
            <pre id="zxpzb"></pre>
              <mark id="zxpzb"></mark>
              "; document.write(str); document.close(); } //-->
              您现在的位置:首页 - 文化发展论坛 - 公共文化 - 遗产 - 正文

              “朋比?#20445;?#22823;山深处的天籁之音

              2016年11月8日 阅读19599次 本站网友 三千尺 发表 【字体: 上一篇<<>>下一篇

               

              桐楼屯村民正在吹奏朋比

              朋比按照型号分为大、中、小号3款

              牛角朋比

              宾  阳

              音乐是奇妙的语言,一片叶子的震动,一管竹子的共鸣,一根琴弦的拨动,就能演奏出动人的天籁之音。在广西柳州市融水苗族自治县境内?#29992;?#36215;伏的大苗山深处,居住着一群质朴的壮家人,他们用两支随处可见的竹竿制作?#21046;鰲?#26379;比”。虽然结构简单,却音色清越,若多人齐奏,能响彻天际。近日,记者驱?#30331;?#24448;融水大浪镇桐里村桐楼屯,追寻大山深处的神秘之音。

              音乐之美

              在桐楼屯,记者碰到了一位名叫韦日运的老人,他正招呼伙伴们吹奏朋比。只见10多个老?#23435;?#25104;圆圈,手持各式朋比?#21046;鰨?#36523;体左右摇摆,吹起?#20004;?#20173;在流传的曲调《庆丰收》。虽然调子非常简单,但各声部间配合默契,音色协调,声音洪亮,气势宏远,令人十分震?#22330;?/font>

              吹奏完毕,韦日运向记者展示了?#21046;鰲?#26379;比”。只见“朋比”由一长一短两根单竹削制而成,分别称为母管和子管。吹奏人以气流震动簧片奏出旋律,声音清脆。

              据韦日运介绍,朋比只能吹奏“哆”“瑞”“啦”3个音,按照型号分大、中、小号,顺序摆放起来犹如鹏鸟展开的单翼。此外,还有一种“牛角朋比?#20445;?#26159;把竹管插入牛角尾部吹奏使声音更加洪亮,同样分为大、中、小号。配上不同型号的地筒?#32479;?#30701;箫,即构成一堂朋比?#21360;?#23436;整的朋比队由20至30人组成。

              如今已无人能?#30331;?#26379;比的起源,仅仅流传着两个传说:一是说放牛娃闲暇之?#27604;?#31166;秆吹着玩,其后在秆上挖孔吹奏,于是流传开来。另一种说法是说一对夫?#25964;?#23567;孩下田劳动,把小孩放在田边用禾秆围住。后来小孩啼哭,于是取禾秆吹奏哄逗,小孩破涕为笑,引来大家效仿,于是发展为朋比。

              朋比?#20004;?#20173;流传于大浪镇为数不多的几个壮族村落中,其中以桐楼屯为主。“桐楼屯人都姓韦,清朝时期,他们的祖先也是吹芦笙的,但每年制作芦笙?#23478;?#20174;贵州请师傅,花费很大,于是便改吹‘朋比’。”柳州市民俗文化专家、柳州群众艺术馆原副馆长黄晓平告诉记者。1994年时,泰国曾派出访问团遍寻到此,发现桐楼屯的“朋比”与泰国的“朋比”非常相似,十?#20013;?#22859;,认为双方同祖同宗。

              吹奏之乐

              ?#35789;?#22312;今天,通往桐楼屯的道路依然崎岖难行,壮家人依山而筑,生活艰难。但朋比这种随地取材的?#21046;?#35753;村民们在漫长的岁月里?#19994;?#20102;快乐。从小吹奏朋比的韦日锦老人回忆起年轻时的故事:“有一次,头天晚上我和朋友到邻村吹朋比,大家玩到通宵达旦。结果第二天放牛的时候我睡着了,醒来一看,6头牛把生产队的半亩禾苗吃了个精光,家里为此赔了?#31783;?#35895;?#21360;!?#38886;日锦说,那时候吹朋比是年轻人最沉迷的活动,为了吹朋比,他们可以废寝忘?#24120;还?#19968;切,忘乎所以。

              不仅如此,吹朋比还是当地交友恋爱的重要途径。60多岁的韦日安说,在过去,朋比活动是青年?#20449;?#35848;情说爱最主要的场合,朋比吹得好的小伙子也往往更受姑娘青睐。自己就因为朋比吹得好,和妻子由此相识相恋。

              “我们吹朋比有一套自己的规矩。”韦日运说。当地?#23567;按?#20998;封,秋分开”的说法,为免耽误农事,朋比只在农历七月十四至?#25991;?#26149;社期间可以吹,而且只有年轻人吹,只能晚上吹。每年邻近村寨间打同年(打同年,是指村寨之间为了加?#23458;?#32467;、密?#22411;?#26469;进行的比赛活动),夜晚会进行朋比比赛。各村屯以堂(队)为单位,依次吹奏朋比,并邀请公正而有名望的寨佬作评委,评出名次。村屯间从未因为名次发生过矛盾,朋比比赛反而成为村寨间增进友谊、民族团结的纽带。

              说起吹朋比的乐事,这些老人们犹如打开了青春记忆里最精彩的瞬间,难忘的往事萦绕心间,三天三夜都说不完。此时,?#37027;?#28608;动的韦日运情不自禁地唱起了壮家山歌:“今年收成实在好,大?#19968;?#27427;吹朋比;朋比越吹越热闹,老同越多越有谊……”

              传承之难

              早在2006年全国第一次非遗普查时,还在柳州群?#23637;?#24037;作的黄晓平就开始留意朋比。在2007年一次走访桐楼屯后,朋比技艺传承告?#27604;?#40644;晓平痛心疾首,他在报告中?#21561;潰骸?#30446;前全广西保存‘朋比’的只有融水县桐里村桐楼屯一个地方,该屯会制作‘朋比’的师?#21040;?#21097;十把个人……‘朋比’面临濒危的情况。?#27604;?#32780;,根据老人们的回忆,60年前,朋比的传承情况却截然不同。

              “小的时候村里人人会吹朋比,打同年的时候,十里八乡到处都有朋比比赛。”根据韦日运回忆,新中国成立初期,当地朋比最为盛行,大浪乡周边60多个村屯都有朋比?#21360;!?#25991;化大革命开始破‘四旧’,朋比被当成牛鬼蛇神抵制,吹朋比的人越来越少。”说起朋比的逐渐消失,韦日运和很多桐楼屯人一样深?#22411;?#24796;。

              “如今大量年轻人外出打工加剧了朋比濒危的情形。”大浪镇文化体育和广播电视站站长梁科表示,缺少年轻的传承力量,任何一项非遗都难以为继。

              从上世纪90年代起,融水县和大浪镇便开始着力?#25351;?#26379;比技艺。尤其是近年来,朋比被列入融水县级非物质文化遗产名录,并开始出现在“三月三”“九月九”、融水县周年庆典等节日活动中,朋比在大浪乡及周边地区开?#20960;此鍘!?#23613;管如此,朋比的传承依然不容乐观。?#26412;?#26753;科长介绍,目前在融水全县,仅有桐里、蕉花等6个村屯吹奏朋比,日常活动的朋比队伍只有7堂,会吹奏朋比的只有五六百人,且大多数是中老年人。

              “挽救濒危非遗,政府首先要坚定保护的决心,为这类非遗‘买单’。”谈及如何挽救濒危非遗,黄晓平认为,政府首先要在经费上保障非遗活动的正常开展和传?#23567;?#20854;次,很多非遗的消失在于没有市场,当地政府应该把非遗保护与经济发展相结合,把文化资源与地方资源相结合,发展特色民族文化旅?#21361;?#36171;予朋比新的生命力。“希望社会多方力量能够汇成合力,采取有效措施挽?#32676;?#20445;护‘朋比’,给子孙后代留下一份珍贵的非物质文化遗产。”黄晓平说。

              来源:中国文化报 2016年11月8日 本报驻广西记者 郭凯倩



               网友观点
              编辑推荐
              视觉秀
              一周热评
              一周热点
              网站群:学院官网 | 中共文化和旅游部?#25215;?/a> | 全国文化干部网络学院 | 全国基层文化队伍远程培训网 | 文化政策?#38469;?#39302; | 文化发展论坛 | 文化管理教学研究案例馆 | 艺术学院
              版权所有 中央文化管理干部学院 京ICP备06023340号
              联系电话:010-69268476 Email:webmaster#ccmedu.com